Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về =>Độc đáo Lễ Thu tế - Lễ hội quan trọng nhất trong năm tại Huế - Du Học CaNaDa phải không? Đọc truyện [KnY|Kimetsu no Yaiba]Tử Đằng Trong Gió | BananaJP - [VIP CHƯƠNG] Chương 135: Hạnh Phúc Và Nỗi Đau trên điện thoại, cập nhật hằng ngày. Ikiketsu Mia lạnh lùng lau đi khoé môi, nhìn về phía những mảnh vụn xác con Gia gia bắt nguồn từ đâu? Gia gia hay còn gọi là Da Da – Ya ya là tiếng kêu gọi – xưng hô của những người cháu khi kêu ông nội/ngoại của mình. Đây là 1 từ ngữ của Trung Quốc bắt nguồn từ thời kì phong kiến mà chúng ta hay thấy trong các bộ phim cổ trang Trung Quốc như Fast Money. Ít người biết đá làm bia Tiến sĩ được vận chuyển từ đâu và con rùa mang ý nghĩa gì? Du khách trong và ngoài nước mỗi khi đến thăm Văn Miếu – Quốc Tử Giám phố Quốc Tử Giám, quận Đống Đa, TP Hà Nội đều trầm trồ ngắm nhìn những tấm bia Tiến sĩ, gắn với con rùa bằng đá. Tại sao bia đá lại được đặt trên lưng rùa? Trong khuôn viên của di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám có một khu vườn từ Khuê Văn Các đến cửa Đại Thành, gọi là vườn bia đá Tiến sĩ. Sát bờ hồ Thiên Quang Tỉnh là lối đi và những dãy bia đá trang nghiêm, cổ kính dựng thành hai khu Đông và Tây. Mỗi khu chứa hai dãy bia đá, tất cả gồm 82 tấm bia ghi tên họ quê quán của những người đã đỗ Tiến sĩ triều Lê. Chú rùa cõng trên mình tấm bia Tiến sĩ, nó đã trở thành biểu tượng của Văn Miếu – Quốc Tử Giám. GS Phan Huy Lê cho biết Hình ảnh con rùa vốn rất gần gũi trong đời sống người Việt Nam. Trong các bàn thờ thờ Thành hoàng làng hình ảnh con rùa và con hạc thường uy nghi đứng hai bên như một vật biểu linh cho tinh thần, sức mạnh của dân tộc. Có lẽ vì thế vua quan thời Lê cũng đã lấy hình tượng con rùa để gắn liền với bia Tiến sĩ. Cổng chính Văn Miếu – Quốc Tử Giám. Cũng theo GS Phan Huy Lê, trong quan niệm của người Á Đông, rùa được xem là biểu tượng của vũ trụ. Mai rùa tượng trưng cho bầu trời, còn bụng rùa tượng trưng cho mặt đất. Ở nước ta, con rùa có vị trí rất đặc biệt từ thời An Dương Vương xây thành ốc Cổ Loa tại Đông Anh, Hà Nội. Xưa kia, An Dương Vương cho quân lính xây thành nhiều lần, nhưng cứ xây xong thành lại bị đổ mà không biết nguyên do gì. Sau này thần rùa Kim Quy xuất hiện đã giúp cho An Dương Vương xây dựng thành công thành Cổ Loa. Sau này rùa thần trao cho An Dương Vương một chiếc nỏ thần có thể bắn một lần trăm phát, đánh trăm trận trăm thắng. Theo truyền thuyết kể về Lê Lợi sau khi đánh thắng giặc Minh nhờ thanh kiếm thần, một hôm đi dạo thuyền chơi trên hồ Tả Vọng, Long vương đã cho rùa thần lên đòi lại kiếm. Từ đó hồ Tả Vọng có tên là hồ Hoàn Kiếm. Như vậy, việc đặt bia Tiến sĩ trên lưng rùa không chỉ thể hiện cho sự trường tồn bất diệt của thời gian mà nó còn có ý nghĩa linh thiêng. Rùa đá đội bia Tiến sĩ bị du khách sờ nhẵn đầu. Đá làm bia được lấy từ Thanh Hóa Nhà nghiên cứu Ngô Đức Thọ cho biết, việc chạm khắc bia Tiến sĩ ở Văn Miếu – Quốc Tử Giám được thực hiện rất công phu, có giá trị lớn về nghệ thuật điêu khắc. Công việc thường do các quan Thượng thư, Tham tri bộ Lễ đích thân trông nom. Việc chọn đá, tuyển thợ khắc do bộ Công đảm nhiệm. Loại đá thanh đá vôi mịn có kết cấu vững chắc, có sức chịu đựng phong hóa, dùng tạc bia chủ yếu được lấy từ núi đá làng An Hoạch, huyện Đông Sơn, tỉnh Thanh Hóa. Đá ở núi đá này nổi tiếng từ lâu đời đã được dùng vào các công trình điêu khắc bia, khánh tượng đời Lý. Người đương thời đã từng ca ngợi “Ở phía Tây Nam của huyện Đông Sơn có một quả núi lớn và cao gọi là núi An Hoạch, sẵn nhiều đá đẹp là tài sản quý giá của nhà nước. Loại đá này óng ánh như thạch lam, chất biếc xanh như khói nhạt. Sau này người ta tạc đá ấy làm khí cụ như tạc thành khánh đá, đánh lên tiếng ngân muôn dặm; hoặc dùng làm bia để lại muôn đời” Chu Văn Thường – An Hoạch sơn Báo ân tự bi ký. Du khách nước ngoài rất quan tâm tới bia đá ở Văn Miếu – Quốc Tử Giám Có giả thiết rằng, từ núi đá An Hoạch vua quan nhà Lê đã cho lính dùng ngựa để vận chuyển đá ra bờ sông Mã đóng thuyền chở về Thăng Long. Từ bờ sông Mã, quân lính sẽ ngược về sông Hồng, chuyển đá về Văn Miếu để dựng bia. Đăng bởi Đinh Trần Quốc ViệtTừ khoá Bia đá Tiến sĩ ở Văn Miếu, những điều chưa biết Các nhà khảo cổ Trung Quốc phát hiện bia đá cổ từ thời nhà ThanhTấm bia đá màu xám xanh có từ năm 1735, được khắc chữ ở cả hai mặt với nội dung mô tả tình trạng kinh tế và xã hội địa phương vào thời điểm đó cùng những thay đổi về phân bố các dòng Phật bốn tay và hai bia đá kỳ bí ở chùa Linh SơnHai bia đá và tượng Phật bốn tay là hiện vật cổ Óc Eo có niên đại hàng ngàn năm, được thờ tại chùa Linh Sơn, huyện Thoại Sơn tỉnh An Giang Tượng Phật bốn tay và 2 bia đá kỳ bí ở chùa Linh Sơn2 bia đá và tượng Phật bốn tay là hiện vật cổ Óc Eo có niên đại hàng ngàn năm, được thờ tại chùa Linh Sơn, huyện Thoại Sơn tỉnh An Giang Đau đầu tìm lời giải về đền thờ chim ưng chứa thông điệp bí ẩn tại Ai CậpCác nhà khoa học phát hiện đền thờ chim ưng tại một thành phố cảng ở Ai Cập khiến họ đau đầu tìm lời giải. Các nhà khảo cổ học ở Ai Cập đã phát hiện ra một đền thờ chim ưng n... Bí ẩn về dòng sông Lưu Sa trong "Tây du ký" đến lông ngỗng cũng không thể nổi đượcLưu Sa Hà được biết đến trong tiểu thuyết Tây du ký của Ngô Thừa Ân. Đây là con sông lớn bao la, hùng dũng, rộng tám trăm dặm, sâu ba ngàn thước, là nơi lông ngỗng không nổi trên m... Thông điệp bí mật trên bia mộ khiến ai cũng giật mìnhMột thông điệp bí mật được ẩn trên bia mộ của một người đàn ông khiến các nhân viên nghĩa trang không hài lòng, nhưng gia đình ông tin rằng đó là sự tưởng nhớ hoàn hảo với một ngườ... Bia đá 400 trong chùa Thiên MụChúa Nguyễn Phúc Chu đã khắc bài văn nói về đạo Phật, công cuộc trùng tu chùa lên bia đá và đặt trong khuôn viên chùa Thiên Mụ. Cô dâu 62 tự hào khoe bia đá khắc tên hai vợ chồng, minh chứng cho tình yêu của mìnhSau thời gian xuất hiện với gương mặt biến dạng hậu phẫu thuật thẩm mỹ, cô dâu 62 tiếp tục khiến dân tình bất ngờ với quyết định xây tổ ấm cùng chồng trẻ. Được biết, ngôi nhà ... Phát hiện bia đá cổ thuộc triều Minh tại Vạn Lý Trường ThànhMột bia đá cổ có từ thời Hoàng đế Minh Thần Tông thuộc triều Minh 1368 - 1644 ở Trung Quốc đã được tìm thấy trên đỉnh một tòa tháp ở Vạn Lý Trường Thành, miền Bắc Trung Quốc. Dòng chữ độc nhất trên bia đá khổng lồ khiến các chuyên gia cũng “bó tay“Trà Vinh là xứ sở của chùa tháp của Việt Nam. Dưới những mái chùa cong vút của người Khmer với lịch sử hàng nghìn năm còn ẩn chứa biết bao bí mật chưa được giải mã. Cảnh sắc tuyệt vời của chùa Diệu Đế đất Cố đôDù không còn giữ được vẻ huy hoàng của thời hoàng kim nhưng chùa Diệu Đế ngày nay vẫn là một trong những điểm vãn cảnh nổi bật của Cố đô Huế. Tinh hoa bia Đức – Lễ hội văn hóa bia Đức nổi tiếng thế giớiBia Đức từ lâu đã trở thành thương hiệu nổi tiếng toàn thế giới và tượng trưng cho con người và văn hóa nơi đây. Phát hiện liệt sĩ kèm bia đá khắc tên dưới gốc xà cừMột liệt sĩ kèm bia đá khắc tên được phát hiện dưới gốc xà cừ đang được cơ quan chức năng xác minh. Lạ lùng vào ngục…“trộm” bia đá 80kg về hóa trang, giấu trong chùaTấm bia đá xanh khắc lời di nguyện của đại danh y Tuệ Tĩnh có điều gì đặc biệt tới mức có chuyện ngược đời như vậy? Quá khứ nghèo khổ của nữ đại gia giàu nhất nhì Phan ThiếtTừ một người phụ nữ nghèo khổ, thất học, bà đã vượt lên số phận để trở thành một thương gia giàu có bậc nhất nhì Phan Thiết. Nỗi nhớ chồi trên bia đáTôi không biết có thể dùng từ ngữ gì để có thể miêu tả mình của hồi đó, ngây thơ hay ngốc nghếch? Tất cả đều là những từ ngữ có ý nghĩa buồn cười, nếu tôi hỏi anh, anh sẽ nói rằng... Tận mục bia đá cổ đẹp nhất Việt NamCó niên đại từ thời Lê sơ, bia Vĩnh Lăng được giá là bia đá cổ đẹp nhất Việt Nam còn được lưu giữ đến nay. 6 bia đá lạ ở khu lăng mộ đền Trần đã được di dời6 bia đá mới dựng trái phép trong khuôn viên đền thờ các vị vua Trần ở Hưng Hà Thái Bình đã được di dời. Tuy nhiên, di tích lịch sử cấp quốc gia đặc biệt này vẫn còn 6 bia đá dựn... Hết hồn với bia đá tiếng Anh…có dấu ở đền TrầnCác bia đá ở đền Trần ghi nội dung song ngữ Việt - Anh, nhưng việc dịch thuật không đảm bảo nguyên tắc, trong phần tiếng Anh có lẫn tiếng Việt, tiếng Anh có dấu. Phát hiện bia đá cổ quý hiếm tại Hà TĩnhBia đá cao 1,5 m, rộng 50 cm, các cạnh đều được khắc 2 hàng chữ Hán, xung quanh là họa tiết hoa văn được trang trí hình dây leo cách điệu, sắp xếp đối xứng. Bia Tổ họ Hà Việt Nam được công nhận là Bảo vật quốc giaTheo tư liệu của Báo Tuyên Quang, tấm bia được tạc bằng đá xanh nguyên khối. Bia có chiều cao 1,45m, rộng 0,8 m và dày 0,18m. Bia được đặt trên lưng một con rùa đá. Rùa có chiều dà... Bia đá đè bé trai 10 tại chùaTheo xác minh của công an quận Kiến An, do hiếu động, Nghĩa đã trèo lên đế tấm bia. Không may, bia dựng ngoài trời mưa nắng nhiều năm đã đổ về phía gốc cây, đè lên người Nghĩa. Đi lễ chùa, bé 10 bị bia đá đè quan sát của phóng viên, tấm bia đá gây tai nạn cho cháu Nghĩa cao khoảng 1,8m, rộng 0,7m, để ở ngay trung tâm cổng chùa. Tuy nhiên thân bia và chân đỡ không được đúc liền khố... Hòn đá kỳ lạ trong ngôi đền cổ ở thành nhà HồHiện đền thờ nàng Bình Khương tọa lạc ở phía đông của thành, chính nơi nàng từng vật vã khóc than kêu oan cho chồng. Phía sau ngôi đền cổ là mộ Trần Công Sỹ. Bên phải đền có một cá... Tìm thấy rùa đá và tấm bia đá có chữ cổÔng Nguyễn Huỳnh, Trưởng thôn Trà Liên Tây, nói “Chúng tôi rất mong muốn chính quyền, ngành văn hóa địa phương sớm đến thẩm định và có biện pháp bảo vệ kịp thời giá trị văn hóa nà... Văn Miếu đón Bằng công nhận Di sản tư liệu thế giớiLễ đón Bằng công nhận 82 bia đá các khoa thi tiến sĩ triều Lê - Mạc 1442-1779 là Di sản tư liệu thế giới và Bằng công nhận di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám là Di tích Quốc gia đặc... Xô nhau xin chữ, sờ đầu rùa Văn MiếuNhiều vị phụ huynh dù có con nhỏ cũng bế con nhảy qua rào để chạm bằng được vào bia đá… Tiền lẻ được thả vương vãi trong khu văn bia, nhét cả vào bảng thông tin khiến cho nhiều khá... Trai gái 2 làng tại HN không bao giờ lấy nhauCũng suốt một thời gian dài, người dân hai làng rất ít qua lại với nhau, nhất là chuyện tình cảm nam nữ thì càng dè chừng, bởi ai cũng tin rằng lời sấm truyền xưa thì không thể coi... Phát hiện mộ cổ “Lý Kiều Oanh Công Chúa”Có mặt tại hiện trường ngôi mộ cổ đang khai quật, Tiến sĩ Hán Nôm học, Mai Hồng - Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và ứng dụng Phật học Việt Nam - cho hay, “công chúa” là một hàm tước... Tin vịt vụ Dự án thay rùa giả ở Văn MiếuSau một thời gian theo dõi quan sát và kiểm chứng thực tế, các nhà nghiên cứu văn hóa tâm linh đã đề xuất với ban quản lý Văn Miếu - Quốc Tử Giám cất đi các pho tượng rùa đội bia đ... Ngày nay bia đá có còn đau?Tôi đã cố gắng quên anh, cố gắng không liên lạc với anh dưới bất kỳ hình thức nào. Nhưng sao nay anh lại tìm tôi để làm gì nữa? Cuộc sống của tôi bây giờ đã ổn định, tôi không làm ... Nguồn Tập san ĐA HIỆU số 118 – tháng 1/2020 Triều đại nào rồi cũng qua đi, con người nào dù tài giỏi đến đâu đi nữa rồi cũng mất. Chỉ có lịch sử là không thể mất, cũng không vơi đi mà ngược lại, càng ngày số bài vở bổ túc cho lịch sử càng nhiều hơn, càng phong phú hơn. Vì lịch sử có nhiệm vụ ghi chép lại những sự kiện — ở mỗi triều đại, mỗi giờ, mỗi ngày, hàng năm, hàng thế kỷ, liên tục nối tiếp nhau — xảy ra không ngừng nghỉ theo thời gian. Trong đó còn có cả hình ảnh, chứng tích, và di tích cần lưu lại cho hậu thế. Dĩ nhiên, muốn làm việc này một cách đứng đắn, cẩn thận, chúng ta phải nhờ đến bàn tay/ khối óc của các sử gia chuyên nghiệp, có đức tính luôn tuyệt đối trung thực trước lịch sử. Khi thực thi nhiệm vụ, sử gia không thêm, không bớt, không tuỳ tiện khi ghi chép, hoặc sửa đổi hình ảnh. Một việc làm rất khó khăn, vì các sử gia, ngoài việc bị ảnh hưởng bởi chính kiến hay định kiến, tôn giáo, hay truyền thống gia đình của riêng mình, còn bị ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp bởi nhà cầm quyền đương thời, đặc biệt là nhà cầm quyền ở thời quân-chủ chuyên-chế và thời Cộng-Sản là những thời mà những tâm tình, và dòng suy tư của con người thường bị cướp đoạt một cách vô tội vạ, bị vo tròn bóp méo theo một định hướng’ bắt buộc, cực kỳ tàn nhẫn. Những sử gia trong các chế độ này muốn trung thực với chính mình cũng đã khó, chứ đừng nói là phải trung thực trước lịch sử. Nhà viết sử nổi tiếng vào thời vua Hán Vũ Đế của nước Tàu là ông Tư Mã Thiên 145-86 trước Công Nguyên được người đời hết sức ca tụng về đức tính khẳng khái và trung thực. Lịch sử nước Tàu đã ghi lại, trong một trận đánh giữa quan quân nhà vua với rợ Hung Nô, vào thời đó có 2 vị tướng được đề cử cùng cầm quân ra trận, có tên là Lý Lăng và Lý Quảng Lợi. Không may trong trận đánh này cả 2 ông đều bị thua trận. Khi phân tích nguyên nhân, thì phần đông các quan cận thần và nhà Vua đều đổ lỗi cho tướng Lý Lăng; chỉ riêng ông Tư Mã Thiên đổ lỗi cho tướng Lý Quảng Lợi và bênh vực cho Lý Lăng. Vì Lý Quảng Lợi là anh vợ của vua Hán cho nên sử gia họ Tư đã bị gán vào tội khi quân’. Kết quả, ông đã bị kết án lăng trì’ là tội tử hình, rồi sau đó được đổi thành tội thiến’. Tuy không bị chết, nhưng bị thiến’ là một hình phạt dã man và nhục nhã nhất vào thời đó, vì người đàn ông không còn khả năng sinh con đẻ cái để nối dõi, một tội rất nặng đối với tông đường của dòng họ mình. Nhưng thà là bị hành hình như thế chứ Tư Mã Thiên nhất định không thể nói sai sự thật. Sự kiện này cho thấy, quan điểm của số đông người tức đa số trong nghị viện ở vào giai đoạn lịch sử nào đó chưa chắc đã là chân lý! Trong xã hội Cộng Sản, các ứng cử viên được đảng cử dân bầu’ rồi được tuyển chọn trong các cuộc bầu cử, được gọi là dân chủ’, giới bình dân gọi là cà chớn’. Họ thường đạt tỷ lệ 99% phiếu bầu cũng là một kết quả bất khả tín, có cùng một ý nghĩa xấu tương tự quyền lực trong chế độ độc tài đồng nghĩa với chân lý!? o O o Nhìn lại cuốn Lịch Sử Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam’ được ra đời lúc gần đây đã phần nào chứng minh cho những khó khăn của các nhà viết sử vừa nêu trên. Trước khi và ngay cả sau khi phát hành cuốn sách này, những khó khăn về sự thống nhất phần nội dung của cuốn sách đã là nguyên nhân của sự chia rẽ trầm trọng giữa các Cựu Sinh Viên Sĩ Quan xuất thân từ cùng một quân trường. Những định kiến của từng cá nhân hoặc của từng nhóm không thể nào phá bỏ được, nếu họ không tự nguyện cùng tôn trọng một quy tắc làm việc chung. Chúng ta không có một phương hướng nào khả dĩ hóa giải được những bất đồng trước và sau khi sự kiện xảy ra; từ đó, đã làm xấu đi bộ mặt truyền thống lâu đời. Thật đáng tiếc! Trường Võ Bị tọa lạc trên đồi 1515 ở Đà-Lạt là phần hình thức, nay đã bị địch xóa bỏ. Còn cuốn sách Lịch Sử Trường Võ Bị’ là phần nội dung, trong đó châm ngôn “Tự Thắng Để Chỉ Huy” mới thật sự có ý nghĩa, xứng đáng là tấm bia đáng truyền tải cho thế hệ mai sau, và cũng là châm ngôn đáng ghi nhớ dành cho những ai muốn chỉ huy người khác. Vấn đề chính cần quan tâm ở đây, trước hết vẫn là vấn đề tự thắng’, các đề mục khác chỉ là phụ. Ngược về thời tiền sử, con người còn ăn lông ở lỗ’, chưa có phương tiện ghi chép, vả lại cũng chưa có khái niệm về lịch sử; cho nên khi cần phải giữ lại điều gì quan trọng, người ta thường truyền miệng, từ miệng người này sang miệng người kia liên tục từ đời này sang đời khác, để nói cho nhau nghe, hiểu, và để cho mọi người cùng biết những gì thiết thực trong cuộc sống cần ghi nhớ, cần giữ lại, được gọi là bia miệng’. Dần dần, con người tiến đến việc sử dụng bia đá’ để ghi nhớ những điều cần nhớ. Các quan chức nổi tiếng về tài, đức, được ghi tạc tên tuổi vào đá để hậu thế tôn thờ hoặc để ghi ơn công đức. Ngay cả những người một thời lều chõng’ lên đường đến kinh đô để tham dự kỳ thi tranh giải trạng nguyên’; nếu vượt qua kỳ thi, thì cũng được ghi tên vào bảng vàng bia đá’. Thế nhưng có một điều gì đó khá đặc biệt, cho nên sau nhiều biến chuyển của lịch sử, trong dân gian ở nước ta mới có câu “Trăm năm bia đá thì mòn, Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ.” Nghĩa là bia miệng’ có phần còn nặng ký hơn cả bia đá’ gấp 10 lần. Rồi sau đó, có lẽ tiền nhân ta muốn khuyên răn người đời muốn làm việc gì đó khó khăn mà muốn thành công thì trước hết phải rèn luyện đức tính kiên nhẫn, nên mới có câu nước chảy đá mòn’ tương tự như có công mài sắt có ngày nên kim’ nhưng đồng thời cũng có nghĩa đen ngụ ý, ngay cả bia đá’ cũng có thể bị nước làm xói mòn và mất đi; chứ bia miệng’ là do miệng lưỡi con người tạo ra, rồi truyền tải cho nhau, thì không có cách gì làm mòn được, và nó sẽ còn mãi mãi. Đúng vậy, miệng lưỡi con người là do Tạo Hóa sinh ra, ngay từ lúc bẩm sinh đã có một tố chất rất đặc biệt, không ai giống ai, cho nên một lời nói phát ra từ cửa miệng của một con người, vừa có lợi, và cũng có thể vừa có hại cho chính mình và cho người khác. Cái lưỡi không xương’ nên có thể nắn nót theo kiểu nào cũng được. Vì thế mà lời nói rất lợi/ hại có thể làm thay đổi quan điểm của người khác. Lời nói tốt có thể làm cho gia đình hạnh phúc. Lời nói xấu có thể khiến gia đình tan nát. Tiếng lành đồn xa và tiếng dữ cũng đồn xa; hoặc “Lời nói không mất tiền mua, Liệu lời mà nói cho vừa lòng nhau…”; đi đôi với lời khuyên “Phải uốn lưỡi 7 lần trước khi nói.” Tôi còn nhớ thời gian trong trại tù “cải tạo”, vào cuối năm 1979. Có một lần sau một ngày lao động vất vả — phá rừng ở vùng Tống Lê Chân, làm trại tù tự nhốt mình, và cuốc đất trồng rau xanh rất cực nhọc –người tù phải tập họp lại để nghe cán bộ quản giáo phê phán, và hắn ta tuyên bố -“Tuyệt đại đa số nà các anh có tinh thần nao động tích cực, rất đáng khen nhưng bên cạnh đó vẫn còn một số chưa tốt, số đó không phải nà ít.” Một anh bạn cùng ở tù với tôi, ngay sau khi tan hàng, đã hỏi tôi -“Mày có hiểu gì không?” Tôi mỉm cười và lắc đầu để đáp lễ anh. Anh bạn tôi cũng mỉm cười theo. Một chuyện khác, mới đây Ngày 15 tháng 11 vừa qua, trong buổi Impeachment lần thứ hai lần thứ nhất xảy ra vào ngày 13 dành cho Tổng Thống Trump ở Capitol Hill; ông Adam Schiff của đảng Dân Chủ, Chủ Tịch Uỷ Ban Tình Báo Hạ Viện chủ trì việc Impeach, đã 6 lần dùng chiếc “búa KGB” đã một thời được sử dụng thuần thục ở Liên-Bang Sô-Viết, đập xuống bàn để cắt đứt lời nói của các dân biểu Cộng Hòa, mà có lẽ theo ông đoán nhận thì đối phương sắp phóng ra một lời nói có tác dụng sắc bén hơn lưỡi dao, sẽ đè bẹp tiếng nói của ông, làm ông mất mặt, cần phải ngăn lại ngay. Lúc đó tôi ngồi trước màn hình TV, thấy ngỡ ngàng! Quái thật! Tôi tự hỏi Tự Do, Dân Chủ được thể hiện ở ngay điện Capitol Hill dưới sự lãnh đạo của bà chủ tịch Hạ Viện Pelosi, sao mà lạ đời thế!? Tôi bèn liên tưởng đến trại tù ”cải tạo” của VC dành cho các sĩ quan “ngụy” trốn trại sau tù nhân bị nhận bản án bị nhốt vào container hoặc bị bắn, trước khi xử án! o O o Một lần lang thang trên net’, nhiều tin tức cho biết, bia đá — dấu mốc đầu tiên ở cổng Nam Quan phía Bắc Việt Nam đánh dấu việc phân định ranh giới giữa nước Ta và nước Tàu — tôi không biết chính xác là đã được tổ tiên ta xây dựng từ đời nào, mà nay đã mất. Thật đáng buồn! Nhưng rồi tôi lại tự an ủi, bia đá’ mất nhưng bia miệng’ vẫn còn “Nước Việt Nam ta từ Ải Nam Quan đến Mũi Cà Mau” tôi được học từ ngày mẹ dắt tay đến trường, đến nay vẫn còn nguyên vẹn, không thể mất. Bài ca từ thời tôi học lớp ba ở trường làng, thời mà cô/ thầy giáo được kính trọng như ông bà, cha mẹ. Và tôi đã được nghe cô giáo hát rồi cô bắt học trò cùng hát theo từng câu, từng chữ, không cần phải ghi chép “Nhà Việt Nam, Nam Bắc Trung sáng trời Á Đông, Bốn ngàn năm văn hóa đã đắp xây bao kỳ công, Người Việt Nam cân quắc bao anh hùng, Từng phen nức danh khắp trời Á Đông,…” Đến nay đã hơn 70 năm tôi vẫn còn nhớ được 4 câu đầu của bài ca. Mặc dầu ở tuổi măng non không hề biết xuất Xứ, cũng không hiểu được ý nghĩa của bài ca này; chỉ biết hát theo lời cô giáo như con vẹt học nói. Nhưng đến khi lớn lên, tìm hiểu, tôi mới nhận thức được tạm đủ về ý nghĩa của bài ca, và biết được tác giả là nhạc sĩ Thẩm Oánh. Tôi nghĩ, đây cũng là một thứ bia miệng’. Một số bạn cùng sống tuổi măng non thời Pháp thuộc trước 1954 ở miền Bắc, cùng lớp với tôi đều có những nét đồng dạng bia miệng’ cũng quan trọng không kém gì bia đá’, thậm chí còn có thể quan trọng hơn nhiều, vì lời nói hôm nay có thể rất khác với lời nói ngày mai mặc dầu cùng xuất phát từ một cửa miệng, về cùng một vấn đề. Đứng về phía tôn giáo, nếu bia miệng’ được sử dụng cho việc truyền tải những điều hay lẽ phải thì rất tốt, nhưng nếu nó biến thành khẩu nghiệp’ thì đây là một điều cần phải xa lánh. Còn nếu đứng về phía các chính trị gia thì dù là khẩu nghiệp’ cũng không đáng quan tâm, vì quyền lợi trên hết, quyền lợi cá nhân hay đất nước cũng vậy! Vấn đề còn lại là tuỳ thuộc vào sự lựa chọn của mỗi người, muốn đứng về phía nào, tuỳ thích. Cũng lạ thật! Nếu nói về thời gian, đem so sánh chiều dài của Lịch Sử đã có từ hàng ngàn năm trước với chiều dài của một đời người, thì thật sự đời của một con người không đáng kể. Thế nhưng con người lại đóng vai chủ động trong việc hình thành Lịch Sử. Vậy thì con người có nên tin vào Lịch Sử không? -Xin thưa là còn phải tuỳ thuộc vào người viết lịch sử và người đọc lịch sử, không thể xác định ngay được là có’ hay không’. Con người không thể tồn tại cùng với chiều dài của lịch sử để thực hiện mong ước của mình. Vì con người bị giới hạn về thời gian, còn lịch sử thì vô tận, cho nên, mỗi lần lịch sử sang trang’ là một lần người đọc nghi ngờ về lịch sử. Người đọc sẽ tự hỏi, những gì vừa được ghi lại ở đây liệu có đáng tin cậy không?’ Đó chính là điều mà người đọc cần phải suy nghĩ trước một sự kiện lịch sử được sử gia ghi chép lại, cho dù là mới đây hay trước kia. Ví dụ Chắc chắn chẳng ai tin vào lịch sử do đảng viên Cộng Sản ghi chép, ngoại trừ những người thân của họ và những bạn trẻ sinh sau đẻ muộn trong xã hội Cộng Sản. Lịch sử viết về cuộc chiến tranh Việt-Nam kể từ 1945 đến nay do các sử gia tả phái người Mỹ ghi chép, họ vo tròn bóp méo theo ý mình, rồi được giảng dạy ở các trường đại học vẫn còn là vấn đề tranh cãi, sẽ chẳng bao giờ đi đến kết luận. Tuy vậy nó vẫn được truyền bá không cần biết đúng/ sai. Và thực tế đã cho thấy, những cuộc biểu tình phản chiến’ — trước đây, hoặc ngay bây giờ cũng vậy — của các sinh viên được bắt nguồn từ những sai lầm nghiêm trọng của lịch sử. Và lịch sử, như thế, trong hoàn cảnh đó đã không còn mang tính thuần tuý, nó đã biến thành phương tiện tuyên truyền ! cho dù là vô tình, hay cố ý. Nếu đem một sự kiện lịch sử ra chứng minh về điều mình muốn nói trong lúc sôi máu tranh luận, đôi khi càng làm cho lịch sử trở nên rối ren hơn. Nhưng chắc chắn trong số những rối ren đó phải có một sự thật hiện hữu đã chìm sâu trong dĩ vãng hàng chục năm, có khi hàng trăm năm, hoặc sâu hơn. Vậy thì ai là người có khả năng khám phá ra sự thật đó và thuyết phục được số đông. Một điều không dễ làm! Lúc ấy phải cần đến miệng lưỡi’ của những người vừa có tài thuyết phục, vừa hiểu biết sâu rộng về khoa học biện chứng, và các phương pháp thường dùng trong sử học, như loại suy, đối chiếu, mang tính rất chuyên môn của các sử gia chân chính, mới có thể giúp người khác nhận biết về sự thật lịch sử. Trước đây, khi còn trẻ chúng ta là những chiến sĩ cầm súng ngoài chiến trường, tuy biết rõ một số sự thật nhưng không có khả năng và cơ hội nghiên cứu, cũng như trình bày quan điểm của mình trước công chúng. Bây giờ, chúng ta là những người thua trận, đã mất tất cả! Thế rồi thời gian qua nhanh, những bế tắc càng ngày càng nới rộng hơn trong đời sống, vì tuổi già mau đến, vì trí nhớ bị lão hóa trầm trọng; lực bất tòng tâm’, cho nên phải nhờ đến bàn tay/ khối óc của các bạn trẻ, những người Mỹ gốc Việt đầy năng lực và đầy nhiệt huyết tiếp sức. Vấn đề đặt ra ở đây, không phải là thắng, thua mà là sự thật. Chúng ta đang sống trong xã hội văn minh có nền Tư Pháp đứng đắn thì cho dù sự thật có bị che đậy, lấp liếm bao lâu đi nữa, người ta vẫn có hy vọng tìm lại được; chỉ tiếc là quá trễ! Trần Kim Bảng – K20 Bia đá có lẽ đã quá quen thuộc với người dân Việt Nam từ xưa tới nay, một hình ảnh thân thuộc, dân dã đã đi sâu vào tâm trí của bao thế hệ người Việt. Cho tới nay, vẫn còn những tấm bia đá có niên đại hàng trăm năm về trước vẫn được lưu trữ bảo tồn cùng thời gian, như một bằng chứng lịch sử hào hùng của dân tộc. Có rất nhiều loại bia đá được lưu giữ như bia ghi danh, bia đá công đức, bia đá mộ liệt sỹ….. Để hiểu rõ hơn về bia đá hãy cùng tượng đá đẹp Xuân Mạnh tìm hiểu qua bài viết sau đây nhé! Mục lục1. Ý nghĩa của bia đá nét đẹp văn hóa người ViệtKhái niệm về bia đá bia mộ đáÝ nghĩa của bia đá bia mộ đá trong đời sống2. Những loại nguyên liệu đá dùng làm bia đá tốt nhấtBia mộ đá Ninh BìnhBia mộ đá hoa cương đá granite3. Phân loại những mẫu bia đá phổ biến hiện nayMẫu bia đá ghi công đứcMẫu bia đá dùng để ghi danhMẫu bia mộ liệt sĩ bia mộ liệt sĩ bằng đáMẫu bia đá trên lưng rùaMẫu bia mộ đá gia đình4. Vị trí đặt bia mộ đá đúng phong thủy, kích thước của bia mộ đá5. Kết luận Khái niệm về bia đá bia mộ đá Bia đá là vật phẩm có dạng khối hình chữ nhật Bia đá là vật phẩm có dạng hình khối chữ nhật, về mặt được làm phẳng, nhẵn mịn. Toàn bộ được chế tác trực thủ công từ đá tự nhiên nguyên khối. Tùy vào yêu cầu của khách hàng mà phần mái của bia sẽ được làm cong mềm mại hoặc để vuông thành sắc cạnh, có điêu khắc hoa văn hay chỉ điêu khắc thông tin. Bia có kích thước chiều cao gấp từ 2-3 lần chiều rộng, được sử dụng với nhiều mục đích khác nhau. Trên bề mặt của bia đá thường được khắc chữ hoặc chạm khắc kiểu chữ nổi. Có thể trang trí những hoa văn tinh tế, riêng biệt tô điểm thêm vẻ đẹp và nét riêng cho bia đá. Ý nghĩa của bia đá bia mộ đá trong đời sống Trong văn hóa tâm linh của người Việt thì bia đá, bia mộ đá mang ý nghĩa vô cùng quan trọng. Nó là thứ giúp cho người sống nhớ được những thông tin của người đã khuất, là cầu nối giữa tổ tiên với con cháu nhiều đời sau, kết nối giữa người âm và người dương. Mộ phần của gia đình có tốt, đòi hỏi bia mộ cũng phải chỉnh chu, đẹp đẽ thì người sống mới được an yên trong lòng, mới được may mắn. Một điều tối kỵ trong phong thủy chính là bia mộ xấu, nứt mẻ, hỏng hóc. Việc sử dụng bia đá trong cuộc sống đã có từ rất lâu, trải qua bao thế hệ bia đá vẫn tồn tại nguyên vẹn. Thực tế việc sử dụng bia đá rất đa dạng, có thể dùng để ghi công của những người anh hùng xả thân vì dân tộc, bia đá dùng đánh dấu biên giới lãnh thổ, bia đá để ghi danh những người hiền tài, đỗ đạt khoa cử, hay bia mộ bằng đá…… Tùy vào từng mục đích sử dụng mà người thợ sẽ làm ra những tấm bia đá có kích thước và kiểu mẫu khác nhau, sao cho phù hợp nhất với yêu cầu của khách hàng. Không biết bia đá đã xuất hiện và tồn tại từ bao giờ trong đời sống người dân Việt Nam, nhưng từ xưa tới nay đã xuất hiện rất nhiều dấu tích của bia đá của người tối cổ cũng như người xưa để lại. Ở thời phong kiến xưa kia, chủ yếu sử dụng bia đá cho mục đích ghi danh phong sắc. Ngày nay khi cuộc sống có nhiều thay đổi, xã hội phát triển, bia đá được sử dụng với nhiều mục đích khác nhau. Nhiều nhất vẫn là tại các công trình di sản văn hóa, di tích lịch sử quốc gia cho tới các bia mộ gia đình. 2. Những loại nguyên liệu đá dùng làm bia đá tốt nhất Hầu hết bia đá đều được làm từ đá tự nhiên nguyên khối Hầu hết các mẫu bia đá đều được làm từ đá tự nhiên nguyên khối, với nhiều loại đá khác nhau, đa dạng về màu sắc, kiểu dáng, kích thước. Bia mộ đá Ninh Bình Loại đá Ninh Bình này là đá tự nhiên được khai thác thủ công, là chất liệu phổ biến nhất để làm bia mộ. Loại đá này phân bố chủ yếu ở Ninh Bình và Thanh Hóa, đá có màu xanh hay còn gọi là đá xanh Ninh Bình. Loại đá này được dùng rất nhiều trong các sản phẩm tâm linh, bởi độ bền cao, khả năng chịu lực tốt, tuổi thọ đá có thể lên tới hàng trăm năm, gìn giữ và bảo quản vô cùng đơn giản. Bia mộ đá hoa cương đá granite Đá hoa cương hay còn gọi là đá granite là loại đá được lựa chọn làm bia mộ nhiều nhất hiện nay. Đây là loại đá có độ bền tốt, lại có độ bóng đẹp mà các loại đá khác khó lòng so được. Điểm đặc biệt hơn là đá hoa cương rất đa dạng về màu sắc nên có thể tạo ra được nhiều sản phẩm bia đá đẹp với kiểu dáng khác nhau. 3. Phân loại những mẫu bia đá phổ biến hiện nay Mẫu bia đá ghi công đức Đây có lẽ là mẫu bia đá được bắt gặp nhiều nhất trong đời sống mỗi người. Mẫu bia đá ghi công đức thường được sử dụng để ghi danh tên tuổi những người có ơn, có công lao, có đóng góp to lớn cho việc xây dựng, gìn giữ và bảo vệ những công trình có tầm vóc lịch sử, có giá trị bền vững dài lâu. Bia đá loại này thường đặt trong nhà thờ họ, từ đường, hay đình làng, đền thờ, miếu, chùa…… Mẫu bia đá dùng để ghi danh Bia đá ghi danh thường được đặt ở những khu di tich, khu danh lam thắng cảnh, khu du lịch. Ghi danh ở đây có thể là tên người hoặc tên địa điểm, tên loại cây cổ thụ, tên một loài vật linh thiêng…… Mẫu bia mộ liệt sĩ bia mộ liệt sĩ bằng đá Bia mộ đá tưởng niệm liệt sỹ Mẫu bia mộ liệt sĩ được làm bằng đá với mục đích ghi tên tuổi, những thông tin liên quan tới người đã mất là những anh hùng dân tộc đã anh dũng hy sinh giành lại độc lập tự do cho tổ quốc. Sở dĩ những ngôi mộ liệt sĩ dùng loại bia mộ bằng đá vì độ bền có nó rất cao, dù có hàng trăm năm thì cũng không làm phai dấu những thông tin được khắc trên đó. Để những ngôi mộ liệt sĩ chưa tìm được thân nhân có thể lưu trữ thông tin để tìm được gia đình sau bao năm không có tin tức. Mẫu bia đá trên lưng rùa Có lẽ đây là hình ảnh khiến chúng ta dễ dàng liên tưởng tới những tấm bia đá tại khu văn miếu quốc tử giám hoặc những khu đền thờ những anh hùng thời ảnh những chú rùa đội trên mai tấm bia đá ghi danh những người đã thi đỗ các kỳ thi khoa cử xưa kia tại Văn Miếu Quốc Tử Giám đã quá quen thuộc với các sĩ tử thời nay. Kế thừa và phát huy nét văn hóa sử dụng bia đá trên lưng rùa mà ngày nay tại các công trình nhà thờ họ, thờ tổ, nhà từ đường của các dòng họ lớn thường đặt những tấm bia đá trên lưng rừa để ghi danh những người có học hành cao, đỗ đạt trong các kỳ thi quốc giá. Những người có chức có quyền, nắm giữ chức vụ quan trọng trong bộ máy nhà nước. Mẫu bia mộ đá gia đình Là mẫu bia mộ làm bằng đá dành cho những người đã khuất trong gia đình, thường sẽ được đặt trước theo thông tin của người đã mất. Việc làm bia mộ bằng đá sẽ giúp ích rất nhiều trong việc lưu trữ thông tin qua nhiều đời, để con cháu đời sau nắm bắt được thông tin. 4. Vị trí đặt bia mộ đá đúng phong thủy, kích thước của bia mộ đá Thường vị trí đặt bia đá đều được xem xét trước khi đặt Thông thường với bia đá ghi danh, công đức sẽ đặt tại vị trí dễ nhìn thấy nhất để nhiều người nhìn vào noi gương. Còn với bia mộ gia đình bằng đá nên đặt tại vị trí trên đầu của phần mộ là đúng và hợp phong thủy nhất. Với những mẫu bia đá thì sẽ có nhiều kích thước khác nhau, tùy thuộc vào yêu cầu của khách hàng. Còn riêng với bia mộ đá phổ biến hiện nay thường làm với kích thước 19x22cm hoặc 22x25cm là phù hợp. Những ngôi mộ có kích thước lớn hơn có thể yêu cầu đặt bia mộ lớn hơn. 5. Kết luận Trên đây là những thông tin hữu ích về bia đá, bia mộ đá, tượng đá đẹp Xuân Mạnh hi vọng rằng đã phần nào giúp các bạn có thêm những hiểu biết về bia đá. Nếu bạn có nhu cầu làm bia đá, bia mộ đá hãy tới với cơ sở đá Xuân Mạnh tại làng nghề đá truyền thống Ninh Vân-Ninh Bình. Với nhiều kiểu dáng, mẫu mã, kích thước đa dạng thuận tiện cho khách hàng lựa chọn mẫu ưng ý nhất. Chúng tôi cung cấp dịch vụ trên toàn quốc, dù bạn ở bất cứ tỉnh thành nào, chỉ cần gọi tới số hotline đều được phục vụ tốt nhất. Mọi thông tin chi tiết vui lòng liên hệ qua số 0968 005 662 nghệ nhân Xuân Mạnh sẽ trực tiếp hỗ trợ giải đáp các thắc mắc và tiếp nhận đơn đặt hàng làm bia mộ đá của bạn.

bia đá vô tri giờ đây có nghĩa gì đâu